SOBRE LA ESTUPIDEZ

La estupidez es un enemigo más peligroso del bien que la maldad. Se puede protestar contra el mal, exponerlo y, si es necesario, impedirlo por la fuerza. El mal siempre alberga el germen de la autodestrucción al inducir al menos cierta inquietud en las personas. Estamos indefensos ante la estupidez. No se puede hacer nada para oponerse a ello, ni con protestas ni con violencia. Las razones no pueden prevalecer. Los hechos que contradicen los propios prejuicios simplemente no necesitan ser creídos, y cuando son ineludibles, simplemente pueden dejarse de lado como casos aislados y sin sentido.

A diferencia del mal, el estúpido está completamente satisfecho de sí mismo. Cuando se irrita, se vuelve peligroso e incluso puede atacar. Por lo tanto, se requiere más precaución al tratar con los estúpidos que con los malvados. Nunca intentes convencer al estúpido con razones; es inútil y peligroso.

Para entender cómo lidiar con la estupidez, debemos intentar comprender su naturaleza. Lo cierto es que no se trata de un defecto esencialmente intelectual, sino humano. Hay personas intelectualmente ágiles que son estúpidas, mientras que personas intelectualmente ineptas pueden ser cualquier cosa menos estúpidas. Esto lo descubrimos para nuestra sorpresa en determinadas situaciones.

Da la impresión de que la estupidez a menudo no es un defecto innato, sino que surge en determinadas circunstancias en las que las personas se vuelven estúpidas o se dejan hacer estúpidas. También observamos que las personas aisladas y solitarias exhiben este defecto con menos frecuencia que los grupos de personas que socializan. Por tanto, tal vez la estupidez sea menos un problema psicológico que sociológico. Es una manifestación especial de la influencia de las circunstancias históricas sobre el hombre: un efecto secundario psicológico de ciertas condiciones externas.

Una mirada más cercana revela que el fuerte ejercicio del poder externo, ya sea político o religioso, golpea a gran parte de la gente con estupidez. Sí, parece que se trata de una ley sociológica y psicológica. El poder de unos requiere de la estupidez de otros. Bajo esta influencia, las capacidades humanas de repente se marchitan o fallan, despojando a las personas de su independencia interior, a la que ellos, más o menos inconscientemente, renuncian para adaptar su comportamiento a la situación prevaleciente.

El hecho de que las personas estúpidas sean a menudo testarudas no debería ocultar el hecho de que no son independientes. Al hablar con él, uno tiene la sensación de que no se trata de él personalmente, sino de lemas, temas, etc., que se han apoderado de él. Está bajo un hechizo; está cegado; se abusa de él en su propio ser.

Habiéndose convertido en un instrumento sin voluntad independiente, el tonto también será capaz de todo mal y, al mismo tiempo, incapaz de reconocerlo como mal. Aquí reside el peligro de un abuso diabólico. De esta manera, un pueblo puede quedar arruinado para siempre.

Pero aquí también queda bastante claro que no se trata de un acto de instrucción, sino sólo de un acto de liberación que puede superar la estupidez. Al hacerlo, tendremos que aceptar el hecho de que, en la mayoría de los casos, la verdadera liberación interior sólo es posible después de que haya tenido lugar la liberación exterior. Hasta entonces tendremos que abstenernos de todo intento de convencer a los estúpidos.

Dietrich Bonhoeffer: “Von der Dummheit”: Widerstand und Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft. Pág. 17-20. Múnich, Christian Kaiser Verlag, 1951 (Visto en https://lastermitasdelcielo.wordpress.com/)