EL AUGE DEL CONFORMISMO GLOBAL

En una ceremonia formal para los profesores jubilados de mi universidad, cada uno de ellos tuvo la oportunidad de pronunciar un breve discurso. En mi propio discurso, mencioné que mis últimos años coincidieron con el pánico por el Covid. Mucho más que la enfermedad en sí, lo que me sorprendió fue la mentalidad de masas mundial que surgió aparentemente de la noche a la mañana.

En todo el mundo, de repente, la gente se vio sometida a una propaganda generalizada y a presiones para que se ajustaran a las mismas políticas de Covid. En cambio, una universidad debería ser un lugar para proteger y alentar el pensamiento individual, sostengo.

Además del fenómeno COVID, en los últimos años he observado a menudo la tendencia de las ideas novedosas a difundirse rápidamente por todo el mundo y convertirse rápidamente en una ortodoxia establecida que impide el debate y la crítica. Esto equivale a una especie de conformismo global tóxico.

El “conformismo tóxico” puede definirse como la adopción agresiva de conductas malvadas o dañinas para mantener una buena relación con los demás. En respuesta al Covid, la rápida y universal implementación del conformismo tóxico puede ser única en la historia.

No hay nada malo en la conformidad per se, siempre que represente el cumplimiento de las expectativas razonables de una sociedad sana. Por ejemplo, la conformidad con las normas de cortesía tiene un gran mérito en la mayoría de las circunstancias, como puede apreciar cualquiera que participe en una sociedad civilizada, como la japonesa. Sólo los inmaduros e inadaptados creen que desafiar las normas razonables de conducta es siempre, de algún modo, digno de elogio.

Sin embargo, el tipo de conformidad que observamos actualmente a escala internacional no es orgánica ni razonable. Es impuesta por decreto de quienes tienen poder e influencia, a pesar de las dudas y objeciones de muchos. No es el producto de un desarrollo social sano ni de una aceptación racional y voluntaria.

En la actualidad, un gran problema para los japoneses –así como para los ciudadanos de otras naciones– no es la conformidad con su propia sociedad y cultura, sino la conformidad obligatoria con organizaciones internacionales poderosas como la ONU y el Foro Económico Mundial. Como sus agendas son a menudo dementes e irrazonables, la conformidad con sus expectativas a menudo causa gran daño.

Incomprensible: ¿no eran tan saludables, nutriti-
vos y recomendables para el consumo humano?

Siempre que oigo hablar de una nueva idea que se está difundiendo rápidamente en los medios de comunicación y los círculos culturales occidentales, por ejemplo, “La gente debería comer insectos”, sé que en cuestión de semanas o meses, estaré escuchando la misma idea en los medios japoneses y en otros lugares. Pronto, por todas partes, aparecerán noticias sobre granjas de insectos, recetas para preparar comidas con insectos y propaganda que explica que los insectos no son repulsivos, sino más bien sabrosos y nutritivos. En realidad, esto es precisamente lo que está sucediendo en la actualidad.

Obedientemente, la mayoría de los japoneses pensarán y harán lo que se les diga, o al menos aceptarán la sabiduría superior y la virtud de comer insectos, aunque personalmente no se sientan inclinados a adoptar una dieta de insectos.

Unos años más tarde (o incluso antes), el Evangelio del consumo de insectos probablemente también se difundirá en el mundo religioso, especialmente entre los expertos académicos y los líderes de las megaiglesias y las iglesias paraeclesiásticas. Ellos examinarán la Biblia y la historia de la iglesia con una lupa en busca de textos y tradiciones que respalden el consumo de insectos. Dado que subsistía a base de una dieta de langostas y miel (Marcos 1:6), incluso Juan el Bautista se verá envuelto en esta tendencia (más adelante hablaremos más sobre este fenómeno).

El ritmo del conformismo global se ha visto inconmensurablemente amplificado por el poder de las redes sociales e Internet. Por ello, organismos internacionales como el Foro Económico Mundial y la ONU, junto con los gobiernos nacionales, están muy ansiosos por controlar la comunicación en línea. Como dice el pensador francés Jacques Ellul, “la propaganda debe ser total” o fracasa en su objetivo de hacer que la gente esté “psicológicamente unificada”.

Mucho antes de Internet, Ellul analizó en sus libros Propaganda y La Sociedad Tecnológica las poderosas influencias modernas que tienden a crear una mente de masas. En lugar de una lectura seria, que desarrolla el pensamiento racional, en los tiempos modernos la gente se deja llevar por imágenes visuales y eslóganes verbales cargados de emociones (pero a menudo engañosos) de películas y programas de televisión. Las innovaciones tecnológicas más recientes han hecho que las observaciones y advertencias de Ellul sean aún más pertinentes.

En gran medida, como resultado de las redes sociales, de alguna manera se volvió “cool” para muchos ser un conformista global. Durante la manía de las inyecciones experimentales contra el COVID-19, muchos publicaron “Me puse la vacuna contra el COVID” en Facebook, incluso en sus fotos de perfil.

De manera similar, palabras de moda provenientes del extranjero como diversidad y sostenibilidad se adoptaron rápidamente en los círculos empresariales y educativos de Japón, aunque muchos hablantes nativos de inglés han considerado que esos términos son vagos e irracionales. En relación con la tendencia de la “sostenibilidad”, un consultor de un grupo de expertos japonés me comentó recientemente acerca de sus asociados del mundo empresarial: “Estas personas realmente creen que poner insignias de la Agenda 2030 en sus trajes es algo genial, creo que es vergonzoso”.

La adopción japonesa del término diversidad en el extranjero parece especialmente extraña a la luz de la sociedad monocultural de Japón.

En realidad, la uniformidad ha sido a menudo su punto fuerte, para bien o para mal. Además, la fijación en la diversidad ha sido un pretexto discriminante contra los japoneses y otros asiáticos en las admisiones universidades estadounidenses.

En otros lugares inverosímiles, uno se encuentra con ejemplos llamativos del nuevo conformismo global, como el mundo religioso tradicional. Como revela Meghan Basham en su libro Pastores en venta, el nuevo globalismo ha llegado incluso a muchas élites cristianas evangélicas. Aunque el apóstol Pablo exhortó en una de sus cartas a “no conformarse a este mundo” (Romanos 12:2), muchos líderes evangélicos ahora se alinean con entusiasmo con varias causas globalistas.

Por ejemplo, el autor de éxito y líder de una megaiglesia, Rick Warren, se jacta de sus vínculos con el Foro Económico Mundial y la ONU. Uno de los incentivos para estos líderes ha sido obtener financiación de instituciones globalistas seculares y personas influyentes adineradas, como George Soros y la Fundación Rockefeller.

Asimismo, en colaboración con los CDC y los NIH, el Centro Billy Graham de Wheaton College creó el sitio web “Coronavirus y la Iglesia" para promover las inyecciones contra el Covid 19 y otras políticas gubernamentales contra el Covid. Franklin Graha declaró que Jesús se vacunaría contra el Covid.



En mi opinión, este tipo de declaraciones de personalidades y organizaciones religiosas prominentes no solo son ignorantes y estúpidas, sino también abusivas. Nadie tiene la obligación moral de que le inyecten sustancias experimentales. No sorprende que algunos ingeniosos se burlaran de declaraciones como la de Graham con memes de “Woke Jesus” en los que él insistía en que sus seguidores usaran mascarillas y se pusieran las vacunas contra el covid.

Sin embargo, oponerse al conformismo global no significa replegarse en una actitud de sospecha y hostilidad hacia todo lo extranjero, nuevo o desconocido. Incluso sin la presión de los poderosos para implementar los deseos de las élites internacionales, los diversos pueblos del mundo a menudo se influyen mutuamente mediante los atractivos y logros de sus respectivas sociedades.

Por ejemplo, los dramas coreanos y el anime japonés cuentan hoy con una multitud de seguidores en todo el mundo. Además, muchos médicos coreanos y japoneses han adoptado prácticas médicas innovadoras y beneficiosas en Occidente. Sin embargo, hoy en día, el conformismo global agresivo suele propagar prácticas e ideas perjudiciales en todo el mundo.

Bruce W. Davidson
(Fuente: https://brownstone.org/; visto en http://www.verdadypaciencia.com/)